五月 2006 - 随笔

看了韩寒的书

    一直以为如韩寒这样的八十年代后的作者的文字肯定不适合我看,不想今天会特意到网上搜索,更不想他的文字竟然也吸引我。

    带一种欣赏,带一种玩味。摘录以下几段:

    “不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高,因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿,再在心里表决是否值得;不漂亮的女孩子撒的娇,则像我国文人学成的西方作家写作手法,总有走样的感觉;看她们撒娇,会有一种罪恶感,所以男的都会忙不迭答应,以制止其撒娇不止。”——《三重门》

    “《三重门》以后有很多盗版和伪本,包括《三重门外》,《三重门续》,《生命力》等等。大家盗版我的书我没多大意见,只是希望可以尊重原著盗出水准,不要出现跳页漏页,不要把别人的东西搬过来说是我写的,最好使用整书激光扫描而不要重新排版打字以免出现错别字。所谓盗亦有道说的就是盗版也要有道德,已经很暴利了,就多花一点工夫上去。”——《像少年啦飞驰序》

    “中国的教育是比较失败的教育。而且我不觉得这样的失败可以归结在人口太多的原因上,这就完全是推卸,不知道俄罗斯的经济衰退是不是人口太少的责任,或者美国的9·11事件的发生是否归罪于美国人口不多不少。中国这样的教育,别说一对夫妻只能生一个了,哪怕一个区只能生一个,我想依然是失败的。

  中国人首先就没有彻底弄明白,学习和上学,教育和教材完全是两个概念。学习未必要在学校里学,而在学校里往往不是在学习。

  我有一次做什么节目的时候,别人请来了一堆学有成果的专家,他们知道我退学以后痛心疾首地告诉我:韩寒,你不能停止学习啊,这样会毁了你啊。过高的文凭其实已经毁了他们,而学历越高的人往往思维越僵。因为谁告诉他们我已经停止学习了?我只是不在学校学习而已。我在外面学习得挺好的,每天不知不觉就学习了解到很多东西。比如做那个节目的当天我就学习了解到,往往学历越高越笨得打结这个常识。”——《通稿2003序》

     有些话也确是事实,喜欢这些话了。

 

    

虎妹

    毛豆迷上了动画片,从天线宝宝到海绵宝宝,从葫芦娃到猪八戒,从蜡笔小新到大英雄狄青……

    很早的时候,有次看蜡笔小新,他叫俺“美芽”,一开始没听出来,分辩出来之后,觉得惊奇。

    前一段时间,毛豆天天叫俺“nuo nuo”,让俺叫他“小po”那是天线宝宝里的人物,nuo nuo是一个吸尘器,专门打扫房间的,小po是那个红色的天线宝宝。看来在他眼里,妈妈就是专门打扫的吸尘器!

    昨天看大英雄狄青,里面的人物有:狄青,张翼,毛狗,杨排风,虎妹……

    俺儿子突然叫俺:猴美!

    俺想了半天才想出,他在叫俺:虎妹!

    于是俺问他:那你是谁?你是狄青?还是张翼?

    开头他选择张翼,最后他选择让俺叫他“狄青哥”!

   

对对子了

     有人给俺出对子,一上来就是“白水泉边 女子好 少女真妙”,这么难的东西俺怎么知道?

    苦思冥想,苦思冥想啊!

     半夜,突然脑子里跑出来一句“雨田雷打 山石岩 分山成岔”,又冒出一句“山石岩头 日月明 一日为旦”。

      第二天百度了一下,好家伙!此乃千古绝对!

     早有下联了:“山石岩下 古木枯 此木是柴”

     还有一联,偶对不出,有谁想到了,告知一声啊。当然,百度一下能找到答案。

    上联:   “古文故人做”

儿子长大了

    早上下楼,有细细的雨丝。

    亲了下毛豆,跟他88,走了两步,毛豆叫:姆妈!我回头,他指指天上,说:落雨,伞戴好!

    好感动哦,儿子会疼我了!晃了晃拿在手里的折伞,跟他说:雨下大了妈妈会用的。

    又走了几步,发现雨还真有点密,还不如儿子聪明呢,赶紧打开伞吧:)

据说是2005年最不要脸的十个人(转)

     
1、孔子路过泰山脚下,有一个妇女在墓前哀伤地哭泣。孔子手扶车沿听她哭诉,并让****黑色传奇问她缘由,妇女说:“以前我的公公被老虎咬死,我的丈夫跟着被老虎咬死,现在我的儿子也被老虎咬死了;” 

  孔子说:“事情都过去了,又何必伤心?” 

  妇女说:“不仅如此,这里还有繁重的苛捐杂税”; 

  孔子道:“那为什么不离开这里呢?” 

  妇女说:“我怕失去低收入者作为纳税人的荣誉!” 

  孔子于是对黑色传奇道:“小子识之,苛政虽猛于虎,然纳税人的荣誉牛B于苛政也!” 

   

  ----全国人大农业与农村委员会委员任正隆则认为,起征点太高剥夺了低收入者作为“纳税人”的荣誉。 

   

 2、汉朝的淮南王刘安派人进山访仙,从仙翁手里得到了一张仙方。他把自己关进暗房里,炼起仙丹来。八卦炉里炼出一些圆滚滚的仙丹,他一口气吞下5 颗,飘飘悠悠飞上天去了!门外的鸡犬一看,也跟着大吃起来,不一会,空中一阵鸡鸣狗叫,原来它们也飞上天了!黑色传奇问道:“刘安,你家的鸡犬怎么也跟着成仙了?” 

  刘安说:“为了防止拉登发动恐怖袭击、撞击天庭,我特意实行“一人得道,鸡犬升天”制,在任何紧急情况下,都能及时帮助疏散与救援,这是一个安全上的举措,并不是专门把成仙作为福利”。 

   

  ----广州地铁线网听政会上,地铁员工家属免费坐地铁引起代表争议,地铁总经理解释,是为了“反恐需要”。 

   

 3、秦始皇修筑万里长城时死了许多人,孟姜女的丈夫万喜良也在其中。听到这个消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。她抱着这堆白骨,哭着说道: “老万,你的死跟你丫本人素质不高有关啊!” 

   

  ----11月30日,七煤公司一领导在接受采访时表示,“11·27”矿难的主要原因归咎于井下矿工对规章制度执行不力,劳动者的素质离我们的要求还差很远。 

   

 4、三国演义里,诸葛亮造木牛流马,用来运送粮草,以此大败曹军。但后来木牛流马却失传了,即便是诸葛亮的得意****姜维也不会造。诸葛军师临终前众将问他:“军师,木牛流马这般好用,为何您再也不造了?” 

  孔明长叹一声曰:“某交通学大学士、大教授的研究结果表明,木牛流马的污染比汽车飞机大,为了子孙后代的幸福,你们还是等着坐汽车吧!” 

   

  ----“中国城市环境污染不是由汽车造成的,而是由自行车造成的”。国内一家搞环境研究的权威机构经过一番调查与研究后得出的一个“科学”结论。 

   

 5、老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。 

  “喂!一手交钱,一手交货!”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头,那红的还是一点一点的往下滴。 

  老栓慌忙摸出洋钱,抖抖的想交给他,却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来,嚷道,“怎么?嫌贵?舍不得银子?” 老栓还踌躇着,黑的人便抢过灯笼,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱,捏一捏,转身去了。嘴里哼着说:“这血馒头是药,不能当馒头卖!价格不贵,不同意降价!” 

   

  ----“药品怎么能当馒头卖?”在“看病难,药价贵”呼声高涨时,东盛制药集团总裁陶朝辉却反其道而行之,抛出“馒头论”,坚持“药价不贵,不同意降价”。 

   

 6、宋代穷儒陈世美,进京考中状元,被招为驸马。其发妻秦香莲带二子上京寻亲,陈世美翻脸不认人;秦香莲悲痛欲绝,发誓要讨还情债。陈世美勃然大怒,上表朝廷奏曰:臣以为,开封自古就是神圣之地,岂容外地人随便进入?应该建立人口准入制度!同时,对那些恶意讨情之人,应坚决打击!” 

   

  ----在刚刚结束的北京市“两会”上,政协委员张惟英教授提出“建立人口准入制度”的建议:目前北京市的居住人口已超过各种资源的人口承载极限,严重制约了北京的发展,建议摸清北京市实际需要的人才类别,用准入制度进行合理的引入,规范人口流动。 

   

 7、武松醉打蒋门神、替施恩夺了快活林之后,中了张都监、张团练的计,几乎命丧飞云浦。武松杀了张都监的几名爪牙,寻思了半晌,怨恨冲天:“不杀得张都监,如何出得这口恨气!”便去死尸身边解下腰刀,选好的取把将来跨了,拣条好朴刀提着,直奔孟州城张都监的后花园。 

  张都监、张团练、蒋门神正在鸳鸯楼吃酒,冷不防武松闯了进来,噗噗几刀砍死蒋门神、张团练。武松踏着张都监的脑袋喝道:“你们这帮贼子,为何黑道白道勾结、串通一气害我?” 

  张都监颤颤巍巍地答道:“说句实话,官匪勾结的重要原因,是我们的待遇过低了!” 

   

  --成都火车站派出所副所长付小华接受采访时表示:“出现‘警匪勾结’这种情况的重要原因是警察待遇过低”   

 8、有一日,窦娥碰到苏三、杨乃武、小白菜等人,就问他们:“你们都平反昭雪了吗?”众人说:“都昭雪了”;窦娥又问:“那少奇兄弟、德怀兄弟、志新妹妹呢?”众人说:“也都平反了”。窦娥便道:“我说什么来着,咱们的司法就是公正!那么多案件从错的纠成正的,这难道不是司法公正的体现吗?” 

   

  ----被无辜关押11年的佘祥林被宣告无罪了,但这一悲剧投石入湖的震荡,远远没有平息。当事人申请国家赔偿、责任人被追究法律责任,尚都在公众的持续关注中。种种怨怒未消之下,另一方面却居然频频出现奇怪的言论:4月1日湖北高院向该省法院系统发出通知,要求认真总结避免佘祥林被冤杀的经验;最高法副院长万鄂湘日前在就此案答媒体问时又说:“是否司法不公应该从最后纠正的结果看。这个案件从错的又纠成正的,难道不是司法公正的体现吗?” 

   

  9、一天,周扒皮去找刘文彩,“刘大哥,我们村那些穷棒子们发牢骚,说他们活得太苦、活得没意思”; 

  刘文彩说:“他们是我国巨大的财富,没有他们的辛苦哪有咱们少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。” 

  周扒皮说:“有的长工说他想读书!” 

  刘文彩道:“咱们的教育改革已经成功了,他还嚷嚷个屁!” 

  周扒皮说:“他们说收租院放高利贷是暴利”; 

  刘文彩道:“放高利贷就该暴利,谁让他们不幸生在X国了?我们就是要把暴利进行到底!” 

  周扒皮说:“他们还说现在收入差距过大,存在两极分化”; 

  刘文彩道:“纯属放屁!大家都在同一个经纬度上,又不是一个在南极、一个在北极,哪来的两极分化?!” 

   

  -- 经济学家厉以宁如是说“8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。” 

   

 10、董存瑞牺牲后到了天堂,上帝问他:“你是怎么死的?”董存瑞说:“为了炸敌人的碉堡,被炸药包炸死的”; 

  上帝听后勃然大怒,说道:“胡说!你胆敢骗我?” 

  董存瑞说:“我没骗您啊!” 

  上帝说:“你以为我不懂科学吗?谁不知道,爆炸只会产生水和二氧化碳,你不是被水淹死的、就是被二氧化碳薰死的,怎么可能是被炸死的呢?!” 

   

  -- 吉林石化的人所说:"爆炸产生水和二氧化碳,不会污染水源"

茶禅一味的真实写照(转)

隋唐以来,寺院的收入除了靠少量的施与,主要靠自给自足的田园经济。尤其是百丈怀海推行“一日不作,一日不食”的《百丈清规》之后,寺院经济得到长足的发展。各地寺院纷纷效仿,挖掘自身优势,农禅并举。天心永乐禅寺所处的位置既是武夷山景区方圆百里的中心,也是武夷岩茶产区(俗称“三坑两涧”)的核心地带,发展以岩茶为主的寺院经济有着得天独厚的优势。从贞元年间邑僧结草为庵开始,天心庵的僧人们也开始培植茶叶。那个时候,他们定然没有料到,他们种茶养生竟成为武夷茶名扬天下的发端。
就这样,禅茶再次联姻,“名寺出名茶”、“茶佛一家”、“茶禅一味”在武夷山天心永乐禅寺找到了最真实的写照。
    ●天心禅茶的出典
    根据《瑞岩实录》等有关史料记载,唐末诗僧贯休禅月大师曾三次访武夷,在山心庵挂单,并在那里巧遇扣冰藻光禅师,二人把茶当酒,说禅论时务。“闲云野鹤”的贯休,在茶单宁的作用下才思泉涌,口若悬河,参公案、把话头、斗禅机。藻光频领要旨,大开眼界。天心禅茶不但承担了社交中以茶为媒的功能,而且成为参禅悟佛之机,显道表法之具。明初闽县知县徐柳不但崇佛而且嗜茶,游览武夷山天心永乐禅寺时,茶过七巡而意犹未尽,诗心大发,万千感慨跃然纸上,以洋洋洒洒的《天心禅茶疏》盛赞天心扣冰古佛和禅月大师援禅如茶、融茶于禅的茶禅之缘。自此,天心禅茶始见于经传。
    ●引茶入禅  援佛入儒
    南宋绍兴二十年,朱熹在天心寺问禅于来访的径山大慧禅师,二人在焚香沦茗中悠然吐纳。大慧禅师言如云廓天布,致使朱熹一朝省悟,为他日后创立融儒、释、道之大成的朱子学体系奠定了重要的基础。茶可通神,天心茶再次以禅茶的角色,为朱子问禅营造亦佛亦儒的平和氛围,从而完成了援佛入儒的神圣使命。
    ●举子报恩大红袍的传说
    明洪武以降,朝廷为了减轻农民负担,减少农民为贡茶所花费的时间,改龙团为散茶,天心岩(山北)一带的茶叶开始代替御茶园(溪南)的茶进入贡茶行列。这时的天心寺已有专门的种茶僧。经过长期的试验,他们不但研制出了一整套制茶工艺,而且还发现了茶的入药功能。明初举子雷镒进京赶考,路经天心寺,因中暑而昏厥于路旁,为寺僧所救,以茶药之,遂得救,后高中榜首,以大红袍披茶树报恩。从此“大红袍”之名不径而走。
    ●茶因寺名 寺因茶荣
    永乐初年,明成祖命礼部尚书胡潆踏遍名山大川以寻访张三丰为名查询建文帝的下落。永乐17年,胡潆得知张三丰正归隐武夷后,便率小队兵马直奔武夷山,遍访各寺院宫观,无果而终。因其耽迷于天心寺的禅茶,目睹了茶僧制茶全过程,聆听了举子报恩“大红袍”的传说,被浓浓的茶香所陶醉,而在天心寺恋栈月余,后把天心禅茶带回进贡皇上。品了天心贡茶后,明成祖龙颜大悦,遂正式诏封天心禅茶,为“大红袍”正名,降旨天心庵“精耕勤灌,嫩摘细制,世代相传,岁贡入京。”同时敕封天心寺为“天心永乐禅寺”,扩充构体,极一方盛概。两块圣旨碑和两尊石龙至今犹保留在禅寺内,见证了天心永乐禅寺茶因寺名、寺以茶荣的辉煌历史。“大红袍”由此位居万茶之尊,并无可替代地成了武夷茶的代名词。
    “武夷造茶,僧家最为得法”(见陆廷灿《续茶经·随见录》)。明末隆庆年间,崇安县令殷应寅从安徽请黄山僧入住天心永乐禅寺,专事制茶。黄山僧引入松萝制法,以炒代蒸,做出来的茶叶色香味俱佳,叶色经旬月仍紫赤如故。几百年来,松罗制作工艺被不断的改良,渐渐成为乌龙茶的惯用制法。无论是安溪茶还是武夷岩茶,至今仍然沿用这种工艺。由此可见,乌龙茶的制作工艺是天心茶僧结合“松萝制法”而创制的,所以,“乌龙茶的始祖”,天心永乐禅寺当之无愧。作为乌龙茶中的珍品,武夷岩茶也从此声名雀起。
    ●乌龙茶制作工艺的始祖
明末布衣,曾文忠樱(南明文渊阁大学士)门人释超全(1627-1712),俗名阮日锡,同安(厦门市同安县)人,师事曾樱传性理学,患难与共,性嗜茶,幼习茶书,随师在郑成功储贤馆为幕僚,善烹工夫茶,有制茶工艺。明亡,师尽节,弃家行遁,身怀工夫茶艺而奔走四方。遍览名山大川,尽尝天下名茶,慕武夷之名,约于康熙二十五年(1685)入武夷天心禅寺为茶僧。与天心方丈超位、铁华以及天成禅院方丈超煌等人交好,常在寺院共赴茶宴,在一起宣习工夫茶艺,以茶谈禅,以茶论道,以茶说经,还与“毁家从军抗清,明亡隐居茶洞”的李卷相好,传习茶艺。在天心常住时释超全写下了著名的《武夷茶歌》和《安溪茶歌》,为乌龙茶工艺创始于天心再添佐证。
    ●台湾冻顶名茶的故乡
清咸丰五年(公元1855年),台南人林凤池,来闽考试,中举后,乘兴游览武夷山。林凤池对武夷岩茶钦羡不已,向天心永乐禅寺老方丈表达了想引种武夷茶的愿望。老方丈便赠送武夷“青山乌龙茶种”茶苗36株,嘱咐说:“此为武夷乌龙茶佳种,希细心培育,如能分栽广植,则子孙享用不尽。”林凤池携苗而归后,引种成功,并逐渐被移苗广植,成为今日的冻顶名茶。天心禅茶不但是台湾名茶冻顶乌龙的鼻祖,也是海峡两岸血肉一家的见证。
    1990年10月全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初莅临天心永乐禅寺,为禅寺题写匾额之余,为天心禅茶浑厚的文化底蕴所陶醉,不忘挥毫泼墨,书下“万语与千言,不外吃茶去”这一富含禅理茶趣的偈诗。
今天,天心永乐禅寺的僧人们继承农禅并举的传统,秉承“造福十方茶农、利乐有情众生”的理念,广辟茶园,以永乐茶坊为手工制茶基地,以天心禅茶居为茶文化交流窗口,以茶会友,广结善缘,注册了“扣冰”、“无我”商标,为推广武夷岩茶、传播茶文化不懈努力。
    禅与茶,相离而神合,茶,给了禅鲜活的生命,禅,给了茶深远的意境。 正如天心永乐禅寺禅茶居的对联“含山气,品茶禅,方无愧味中岁月;擢冷泉,洗物我,才见得壶里冰心。”欲知味中岁月如何?欲道壶底冰心何如?不如吃茶去!

一杯铁观音

    已是浓绿的夏,雨后空气清新,心情却无端烦躁,太累?压力太大?不知道,反正心情不畅。

    杯子里是早上一上班就放进去的一撮茶叶,忙得没时间泡。热水注入,铁观音在“猫和老鼠”的瓷杯里泡着,何其滑稽的搭配。喝一口,酽香得让人头脑清醒不少,入口好就好,管他搭配得如何不谐调。

   想到婚姻,想到很多……

露出脚趾

    天热了,又可以穿凉鞋了。

    昨儿晚上把俺藏在鞋子里半年的脚趾甲描了描画了画,黑的甲油,简洁的图案,不是很满意,自己弯腰抬腿的不好画。

   上班,同事看到,说:哦,彩绘嘛。说我自己画的还不信。

   俺喜欢彩绘,虽然俺画得不好,去年,给很多朋友姐妹画过,有的基本一星期找俺画一次,有的再也不肯让我画第二次,哈哈……说明还是有人欣赏俺的“手艺”的:)

   俺自己的左手指甲常常被折腾得五彩缤纷(右手没法画),可惜俺家那厮说:你这样的指甲做出来的饭我也不想吃!

 

采桑葚

昨天去采桑葚了,同行者有俺们一家和李家父女。

从来没见过这么大的的桑园,几乎要望不到边了,入脑的第一个念头是“好多的桑叶啊,妈妈的蚕宝宝有福了!”今年老妈破天荒养起了蚕,一养就是六七十条,家里种了两棵小桑树,叶子已经稀稀落落的了,桑叶的来源就很困难,每天都担心蚕宝宝要挨饿。

拎了桶进林子,树上挂满了果实。桑葚从青到红,到黑,黑的才是成熟的果实,摘一颗放嘴里,鲜甜多汁,只是这汁是黑色的,不一会众人都长了一张青嘴唇。手上更是被果汁染红了又黑了,黑了又红了……

毛豆小朋友不喜欢吃水果,好不容易骗他吃一个桑葚,果子还有一半在嘴角,小子就举起手臂擦嘴唇,好家伙,弄了个满脸黑!又在田沟里摔了一跤,狼狈不堪,放声大哭。怎么哄也不起作用,就是要妈妈抱,妈妈只得伸出两只黑红的魔掌将他搂在怀里。俺一直以为毛豆小朋友很适应田园生活,他一到外婆家的菜园就欢蹦乱跳,怎么进了这桑树林子里这么逊?